清芷繼續(xù)講道：“昭世精通自身武功之后，仍不滿足，他偷學(xué)蓄英尊嘉所練武功，不分晝夜加以練習(xí)，最后將三方武學(xué)融為一體，武功已不可同日而語。后來他來找我比試，讓我鑒定他的武功，我便發(fā)覺他動機(jī)不純。他悟性極高，潛心研習(xí)，還自創(chuàng)出人身穴位與經(jīng)脈并修的內(nèi)功心法。我驚嘆于他的天賦，卻也隱隱擔(dān)憂。多方開導(dǎo)，后來他把自己所創(chuàng)心法告知于我，我見他毫無顧忌，把所有關(guān)于武學(xué)的想法都與我探討，以為他就是純愛武學(xué)，便又放下戒心。而且他對于內(nèi)功精修的心得造詣奇高，也重新激起了我對武學(xué)的執(zhí)念，于是我閉關(guān)半年，窮盡我畢生所學(xué)創(chuàng)出了一套內(nèi)修心法，取名《無上心法》。”

    任昭澤感嘆道：“先生心血所著《無上心法》，想必是最精妙的內(nèi)功了。”

    清芷正色道：“恰恰不是。這本心法，并不是什么內(nèi)功，而是高階內(nèi)功御氣調(diào)息之法。凡練內(nèi)功者，皆練氣也，真氣從之，精神內(nèi)守。若能達(dá)到呼吸養(yǎng)精，處天地之和，從八風(fēng)之理，以氣通穴，以氣養(yǎng)神，經(jīng)絡(luò)相通，便可以四氣養(yǎng)神，滋潤五臟，運(yùn)氣隨心所欲。”

    任昭澤虛心問道：“何為四氣養(yǎng)神？”

    清芷曠達(dá)道：“天地之氣四季分明，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，所謂陰陽調(diào)和。

    春三月為發(fā)陳，天地俱生，萬物向榮，性暖，此春氣之應(yīng)，乃養(yǎng)生之道，逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變；

    夏三月為蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，性熱，此夏氣之應(yīng)，乃養(yǎng)長之道，逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞；

    秋三月為容平，天氣以急，地氣以明，性溫，此秋氣之應(yīng)，乃養(yǎng)收之道，逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M；

    冬三月為閉藏，水冰地拆，勿擾乎陽，性寒，此冬氣之應(yīng)，乃養(yǎng)藏之道，逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨(dú)沉。

    此之謂四氣養(yǎng)神！”

    任昭澤頓感豁然開朗，但覺心曠神怡，他想起師父講過人體經(jīng)脈、絡(luò)脈，與人身各臟腑相對應(yīng)，各有所屬。突然明白若修習(xí)內(nèi)功時(shí)經(jīng)脈穴位可做到各取所需，晨氣盈，暮氣弱，性寒則補(bǔ)陽，性暖則補(bǔ)陰，和于陰陽，各取所需，則經(jīng)絡(luò)穴位也可修煉大成。

    此時(shí)內(nèi)息流通在周身經(jīng)絡(luò)穴位，再不僅是集聚在丹田所供調(diào)遣，功力完全與身體融為一體，收發(fā)自如，且身體任何部位運(yùn)氣都隨心所欲，再不倒穴調(diào)脈。如此，練氣若達(dá)到化境，但凡運(yùn)力便像風(fēng)起云涌一般磅礴浩蕩，如同波瀾不驚的水面瞬間驚雷一樣，威力無窮，無人可撼！

    “先生將如此奧妙心法坦然相告，只此一小篇，昭澤已覺大有所獲”，任昭澤由衷佩服。

    清芷神色頗為凝重道：“我創(chuàng)此心法本意就是為了勸武，那時(shí)昭世修煉內(nèi)息時(shí)不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，人體內(nèi)息有充裕上限，他如此急功近利練法必勞損內(nèi)臟，久而久之經(jīng)絡(luò)也會損害，好之則神功可成，但必半百而衰之。否之就走火入魔，傷及性命。所以我創(chuàng)此調(diào)氣養(yǎng)息之法也是希望能助他回頭向善。后來他知我大功告成，便急來求教，要我傳他。我見他心浮氣躁，周身竟戾氣頗重，便要他先靜心一月，此間不可練武，只靜氣，待他完全心平氣和消除戾氣后便傳于他。他心有不忿，不滿離去。”

    他突然拍了拍尊嘉的肩，內(nèi)疚道：“卻是為師害了尊嘉...”

    尊嘉連連搖頭不忍道：“師父您別再自責(zé)了，只怪我們錯(cuò)看了昭示。”

    清芷嘆息道：“其一若非為師一念之仁，便不會枉造殺孽，讓昭示成為孤兒，對我心存仇恨；其二若非我對他有偏愛袒護(hù)，他也不會有高深武功；其三若不是為師將那本《無上心法》交于你保管，他也不會對你下手。終歸是因果循環(huán)，卻連累了你。”