趙普斜跨著書袋，手里捧著一本書，在學(xué)院的碎石小道上邊走邊讀。

    陽光從小道旁的槐樹上落下來，落在書頁上有些晃眼，趙普給腳下凸起的石塊絆了一下，腳步一個(gè)趔趄。收起書冊(cè)，他在石塊前蹲下身來，瞧了兩眼，伸出手，將凸起的石塊理平。

    遠(yuǎn)近的學(xué)生來來往往，不很多也不很少，腳步匆匆，沒有人去在意趙普的這個(gè)小動(dòng)作。望著這些同窗，趙普站起身來，心頭微有些悵然。

    自打上回儒家學(xué)生與百家學(xué)生群毆過之后，學(xué)院里這些時(shí)日的氣氛就有些沉悶。雖然帶頭的學(xué)生都被關(guān)了禁閉，學(xué)院正常的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序看似沒有受到多大影響，實(shí)則眼下正是人心不安之際。

    趙普還不太清楚雙方斗毆的深層次原因，但經(jīng)義學(xué)生向來做派傲慢，看不起其它學(xué)科的學(xué)生，常有輕蔑、挑釁甚至侮辱之言，趙普卻是知道的。雖不知對(duì)方緣何如此，他卻知道這很不對(duì)，雖然他也是經(jīng)義科的學(xué)生。

    今日是學(xué)院放假之日，趙普來到論學(xué)堂時(shí)，這里已是人滿為患，千百人或坐或站，將論學(xué)堂擠得水泄不通。這些人不僅都是學(xué)院的先生、學(xué)生，還諸多新近從江南北奔到洛陽的士子，查文徽、陳陶、史虛白都站在其中。

    在人群前，有二三十張案桌依次擺放，王不器、楊愨、戚同文等學(xué)院的祭酒、司業(yè)俱都在座，包括一些身份清貴的博士。矮臺(tái)上，四張相對(duì)擺放的小案前，卻是空無一人。

    一言以蔽之，今日這里匯聚了洛陽大半個(gè)士林。

    之所以如此，乃是因?yàn)樘佑辛睿袢赵趯W(xué)院論學(xué)堂“論書生之道，論治學(xué)之道，論治國之道”。并且隱有風(fēng)聲傳出，今日之論道，很可能關(guān)系到日后大唐在治學(xué)治國思想上的國是。

    楊愨老臉上有興奮的光彩，對(duì)身旁的戚同文道：“入洛陽多時(shí)，終究是等到了這日。治國治學(xué)之道，舍我儒家其誰？漢唐以來，儒學(xué)便是官學(xué)，儒學(xué)便是治國治學(xué)之道，朝廷大興貢舉以來，幾乎是士子出仕的唯一途徑。雖說以漢之強(qiáng)，不免覆亡，以唐初之盛，不免天下大亂，但這是儒學(xué)學(xué)問出了問題嗎？當(dāng)然不是。我苦思良久，終有所得：秦亡以暴，漢亡仍是暴，何也？黃巾豈不為暴？董卓武人豈不為暴？如是觀之，唐之衰，亦是因?yàn)楸０驳撋健⑹匪济髫M不為暴？黃巢豈不為暴？朱溫豈不為暴？深而思之，天下藩鎮(zhèn)節(jié)度，豈不為暴？”

    說到這里，楊愨臉上光彩更甚，就像是真理掌握在了自己手里一般，“秦以暴亡，只是往后千年，天下人仍是沒有吸取教訓(xùn)，若是吸取了教訓(xùn)，東漢哪里還有董卓、曹操？本朝何以還有安史、朱溫？要使往后之社稷，不因暴而亡，就得控制武人。武人暴戾，不通禮儀，心無敬畏，更不識(shí)圣人之言，所作所為，但憑一時(shí)心念，豈能不防？兵者，兇器也，兵者百十，足以使萬人喪命，兵者萬千，足以令天下有血光之災(zāi)！此二者合一，一言不合，足亂社稷，足傾國家，人主豈能不防？”

    不等戚同文發(fā)問，楊愨即接著道：“然何以防之？別無他法，只有一途：倚重士子！士子受圣人教誨，知報(bào)國，識(shí)禮儀，忠君王，顧社稷，實(shí)乃君王的良師益友。自古只聞武人亂國，何曾聞士子亂國？以士子治天下，此乃正途也。但尚嫌不夠，還當(dāng)以士子掌兵戈。收天下兵權(quán)，悉歸士子之手，由士子替君王掌兇器，上使君王無憂，下使武人不能亂，天下才能大治！”

    戚同文沒有言語，末了嘆道：“先生之言，固然高見。”心中卻不這樣認(rèn)為。

    在他看來，亂天下者，武人，但平天下者，亦要武人。誠然，安史、朱溫使得本朝社稷大亂，但力挽狂瀾的郭子儀，不也是武人？如今定了江北，使得本朝有中興之象的陛下、太子，不也是武人？

    戚同文覺得楊愨說的有道理，同樣問題也很大，失之片面。但要如何杜絕楊愨提到的武人亂國的問題，戚同文又一時(shí)想不出個(gè)所以然來。

    然而無論如何，天下禮崩樂壞、人心不古，總是事實(shí)。天成以來，本朝用書生治國，總是收獲了許多效果。

    戚同文甚至聽說過，百戰(zhàn)軍就有教授將校孔孟之言的傳統(tǒng)，而百戰(zhàn)軍軍紀(jì)嚴(yán)明、百戰(zhàn)常勝，大軍所過之地，與民秋毫無犯，而將校從無動(dòng)亂之舉，也是事實(shí)。