不過有的死亡神性是讓生命徹底沉寂，而有的死亡神性則是讓生命在死亡后轉(zhuǎn)化為其它形態(tài)，比如眼前這頭神孽所蘊(yùn)含的死亡神性，應(yīng)該就是后者，它的父神應(yīng)該是一位掌握巫妖或者亡靈神職的存在。

    實(shí)際上，這頭神孽所蘊(yùn)含的死亡神性已經(jīng)勾起了葉濤足夠的興趣，任何一個(gè)健全完善的神系，其中死亡之神是必不可少的存在，葉濤手中的克諾洛斯之槍不由得握緊了，雙眼緊緊盯著那群沖來的神孽骷髏，隨時(shí)準(zhǔn)備出擊。

    十息不到，兩頭比蒙巨獸就腳踩遲緩光環(huán)撞入了神孽骷髏群之中，相對于已經(jīng)變成了骷髏架子的神孽死亡生物來說，比蒙巨獸那天生的巨力以及強(qiáng)壯無比的軀體就好似兩枚重磅炸彈，將一群大小不一的骷髏架子撞得東倒西歪，甚至有幾頭神孽骷髏就在第一次撞擊時(shí)，就變得四分五裂，就連它們的靈魂之火也被撞得從骷髏頭骨內(nèi)飛了出來。

    對于這垂手可得的美餐，跟在比蒙巨獸身后的神性吞噬者立即張開巨口用力一吸，那幾點(diǎn)紫色的靈魂火焰哪里能夠逃脫巨口所造成強(qiáng)勁風(fēng)流，轉(zhuǎn)眼之間就自行投入到神性吞噬者的巨口之中。

    啪嗒一聲，神性吞噬者的巨口閉上，那條細(xì)長的舌頭還在外舔舐了一圈，看樣子，神性吞噬者對于這幾點(diǎn)靈魂火焰并不滿足，想來也是，神性吞噬者的胃口從來都是與身體花上等號的，那靈魂火焰不過拳頭大小，怎么可能讓它滿足。

    在比蒙巨獸的遲緩光環(huán)的影響下，絕大多數(shù)的神孽骷髏根本沒法免疫這種光環(huán)能力，它們的動作頓時(shí)減緩了下來，就連它們身邊那種特有的死亡光環(huán)也對比蒙巨獸毫無作用。

    在死亡生物中，最弱的就是骷髏架子了，即便是巨龍的尸體，如果被變成骨龍的話。那么實(shí)力相對于生前將會下降百分之六十以上，甚至于更多。

    沒有肌肉，鱗片，類法術(shù)器官的骷髏架子，不管是純**力量還是類法術(shù)力量，都是弱得可以，只有保存了生前絕大部分身體的死亡生物才算得上是最強(qiáng)的死亡生物，它們的實(shí)力甚至可以超過生前。

    當(dāng)然。這里有一個(gè)例外，巫妖那種骷髏架子卻是最為頂級的死亡生物之一，甚至于大部分的死亡生物都是來源于巫妖的制造。

    與其它死亡生物不一樣的是，巫妖通常都是強(qiáng)大的亡靈法師通過一系列的死亡轉(zhuǎn)化儀式將自己轉(zhuǎn)化而來的死亡生物。它們保留了生前所有的法術(shù)知識與力量，與其它死亡生物不一樣，絕大多數(shù)的巫妖在人類的眼里比較邪惡，但它們更喜歡將時(shí)間用到研究構(gòu)建各種死亡生物乃至各種亡靈法術(shù)里面去。

    畢竟它們之所以將自己轉(zhuǎn)化為巫妖就是為了獲得永恒的生命來進(jìn)行更多的研究工作，從某種意義上來說，它們的本質(zhì)倒是與葉濤有幾分相似。當(dāng)然在缺少研究材料時(shí)，比如智慧生物尸體等等，一些激進(jìn)的巫妖就可能發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)爭來獲得研究材料，或許這就是巫妖被人類認(rèn)為邪惡的具體原因之一。

    在比蒙巨獸的利爪奮力揮擊之下。大大小小的神孽骨頭不斷的裂開，隨后成為四處飛濺的骨頭渣子，看到那些神孽骷髏只會使用爪子進(jìn)行最簡單的攻擊，連一個(gè)類法術(shù)都不曾釋放。

    葉濤的心里頓時(shí)大定，看來這些神孽骷髏之所以能夠轉(zhuǎn)化成功，恐怕并不是那頭死亡神孽的神智有多么清醒，而是死亡神性自行的影響過程。

    比蒙巨獸與神孽骷髏廝殺在一起。雖然比蒙巨獸與這些神孽骷髏的戰(zhàn)斗占據(jù)了絕對優(yōu)勢，但由于神孽骷髏的數(shù)量超過百只，加上其中一些神孽骷髏體型超過百米，即便是比蒙巨獸巨力無比，也無法在短時(shí)間內(nèi)將神孽骷髏盡數(shù)鏟除。

    葉濤卻很容易發(fā)現(xiàn)了隱藏在神孽骷髏內(nèi)的死亡神孽，相對于其它神孽骷髏來說，死亡神孽并不會受到比蒙巨獸那遲緩光環(huán)的影響，自然是顯得身手敏捷的多。

    兩頭比蒙巨獸身上留下的一些傷痕就是這死亡神孽造成的。實(shí)際上。這死亡神孽的體型并不龐大，只有三米多高，全身也是骷髏造型，間雜在那些神孽骷髏里，很難被發(fā)現(xiàn)。

    就在死亡神孽再一次借助神孽骷髏的掩護(hù)，撲向比蒙巨獸時(shí)。一直懸浮于半空的葉濤終于出手了，克諾洛斯之槍散發(fā)出金色光芒，朝著那頭身形離地的死亡神孽就是一槍扎了過去。